活茶文化的新天地

有一次，蘇東坡去遊覽浙江莫干山，途徑一座古廟，就進去小憩。廟裡的老和尚見來人穿著一般，相貌平常，便冷淡地指指椅子，說：「坐。」回頭對小和尚喊道：「茶。」

蘇東坡一落坐，便主動與老和尚交談起來。老和尚發現來客談吐文雅，才學不俗，便把蘇東坡引入廂房，客氣地說：「請坐。」又轉身對小和尚喊道：「敬茶。」

後來，當老和尚知道眼前的這位客人就是名聞四海的大詩人時，頓時肅然起敬，畢恭畢敬地把蘇軾請進內廳，合掌作揖道：「阿彌陀佛！請上坐！」又對小和尚說：「敬香茶。」

蘇東坡在廟裡坐了很久，見天色已晚，便起身告辭。老和尚執意挽留，見蘇東坡去意已定，便懇求他寫字留念。東坡想起剛進廟時的被冷遇，繼而又被尊為貴客，後被求題字的過程，看清了老和尚的勢利嘴臉，便想乘機嘲弄他一番，於是沉吟片刻，就提筆寫了一副對聯：

　　坐請坐請上坐，

　　茶敬茶敬香茶。

老和尚如獲至寶地接過對聯，抬眼一看，臉「刷」地一下就紅了。

蘇東坡信手寫成的對聯爲什麼能起到譏諷作用呢？從邏輯角度看，是運用了概念的限制方法，即通過增加概念內涵，以縮小概念的外延。抓住「坐」和「茶」這兩件事逐步進行一級一級的限制，把老和尚分等次待人的醜態刻畫得入木三分。